एक हाथी मरकर यमपुरी पहुँचा। यमराज ने हाथी से पूछाः “इतना बड़ा शरीर और फिर भी कंगाल क्यों ? कुछ कमाई नहीं की तूने ?”
हाथी बोलाः “मैं क्या कमाई करता ?
मनुष्य तो मुझसे भी बड़ा है फिर भी वह हमेशा कंगाल रहता है यानि उसकी वासना , लालच एवं तृष्णा पूरी ही नहीं होती है !
यमराज ने कहा — “मनुष्य बड़ा कैसे है ? वह तो तेरे एक पैर के आगे भी छोटा सा दिखाई पड़ता है। तू अगर अपनी पूँछ का एक झटका मारे तो मनुष्य चार गुलाट खा जाए। तेरी सूंड दस-दस मनुष्यों को घुमा कर गिरा सकती है।
मनुष्य से बड़ा और मजबूत तो घोड़ा होता है, ऊँट होता है और उन सबसे बड़ा तू है।”
हाथीः “महाराज ! आपके पास तो मुर्दे मनुष्य आते हैं। किसी जिन्दे मनुष्य से पाला पड़े तो पता चले कि मनुष्य कैसा होता है।”
यमराज ने कहाः “ठीक है। मैं अभी जिन्दा मनुष्य बुलवाकर देख लूँगा।”
यमराज ने यमदूतों को आदेश दिया कि अवैधानिक तरीके से किसी को उठाकर ले आना।
यमदूत चले खोज में मनुष्यलोक पर। उन्होंने देखा कि एक युवक रात्रि के समय अपने खलिहान में खटिया बिछाकर सोया था। यमदूतों ने खटिया को अपने संकल्प से ऊपर उठा लिया और बिना प्राण निकाले उस युवक को सशरीर ही यमपुरी की ओर ले चले।
ऊपर की ठंडी हवाओं से उस किसान युवक की नींद खुल गई। वातावरण शांत था अतः चित्त एकाग्र था। उसे यमदूत दिखे। उसने कथा में सुना था कि यमदूत इस प्रकार के होते हैं।
चारपाई के साथ ही मुझे ले जा रहे हैं।
उस युवक ने धीरे से अपनी जेब में हाथ डाला और कागज पर कुछ लिखकर वह चुपके से फिर लेट गया। चारपाई सहित युवक यमपुरी में पहुंचा ! उस युवक ने किसी दूसरे यमदूत को यमराज के नाम लिखी वह चिट्ठी देकर यमराज के पास भिजवाया।
पत्र में लिखा थाः “पत्रवाहक मनुष्य को मैं यमपुरी का सर्वेसर्वा बनाता हूँ।” नीचे आदि नारायण भगवान विष्णु का नाम लिखा था।
यमराज चिट्ठी पढ़कर सकते में आ गये लेकिन भगवान नारायण का आदेश था इसलिए उसके परिपालन में युवक को सर्वेसर्वा के पद पर तिलक कर दिया गया। अब जो भी निर्णय हो वे सब इस सर्वेसर्वा की आज्ञा से ही हो सकते हैं।
अब कोई पापी आता तो यमदूत पूछतेः “महाराज ! इसे किस नरक में भेजें ?”
वह कहता “वैकुण्ठ भेज दो।” और वह वैकुण्ठ भेज दिया जाता।
किसी भी प्रकार का पापी आता तो वह सर्वेसर्वा उसे न अस्सी नरक में भेजता न रौरव नरक में भेजता न कुंभीपाक नरक में, वरन् सबको वैकुण्ठ में भेज देता था। थोड़े ही दिनों में वैकुण्ठ भर गया।
उधर भगवान नारायण सोचने लगेः “क्या पृथ्वी पर कोई ऐसे पहुँचे हुए आत्म साक्षात्कारी महापुरूष पहुँच गये हैं कि जिनका सत्संग सुनकर, दर्शन करके आदमी निष्पाप हो गये और सब के सब वैकुण्ठ चले आ रहे हैं। अगर कोई ब्रह्मज्ञानी वहाँ हो तो मेरा और उसका तो सीधा संबंध होता है।”
वह परमात्मा साधु की जिह्वा पर निवास करता है। विष्णु जी सोचते हैं- “ऐसा कोई साधु मैंने नहीं भेजा फिर ये सबके सब लोग वैकुण्ठ में कैसे आ गये ? क्या बात है ?”
भगवान ने यमपुरी में पुछवाया।
यमराज ने कहलवा भेजा किः “भगवन् ! वैकुण्ठ किसी ब्रह्मज्ञानी संत की कृपा से नहीं, आपके द्वारा भेजे गये नये सर्वेसर्वा मानव के आदेश से भरा जा रहा है।”
भगवान सोचते हैं- “ऐसा तो मैंने कोई आदमी भेजा नहीं। चलो मैं स्वयं देखता हूँ।”
भगवान यमपुरी में आये तो यमराज ने उठकर उनकी स्तुति की। भगवान पूछते हैं- “कहाँ है वह सर्वेसर्वा ?”
यमराजः “वह सामने के सिंहासन पर बैठा है, जिसे आपने ही भेजा है।”
भगवान चौंकते हैं- “मैंने तो नहीं भेजा।”
यमराज ने वह आदेशपत्र दिखाया जिसमें हस्ताक्षर के स्थान में लिखा था ‘आदि नारायण भगवान विष्णु।’
पत्र देखकर भगवान सोचते हैं- “नाम तो मेरा ही लिखा है लेकिन पत्र मैंने नहीं लिखा है।
उन्होंने सर्वेसर्वा बने उस मनुष्य को बुलवाया और पूछाः “भाई ! मैंने कब हस्ताक्षर कर तुझे यहाँ भेजा
? तूने मेरे ही नाम के झूठे हस्ताक्षर कर दिये ?”
वह किसान युवक बोला “भगवान ! ये हाथ-पैर सब आपकी शक्ति से ही चलते हैं। प्राणीमात्र के हृदय में आप ही हैं ऐसा आपका वचन है। अतः जो कुछ मैंने किया है वह आप ही की सत्ता से हुआ है और आपने ही किया। हाथ क्या करे ?
ऐसा रामायण में आपने ही लिखवाया है प्रभु ! और गीता में भी आपने ही कहा हैः
इसके बाद भी अगर आपने हस्ताक्षर नहीं करवाये तो मैं अपनी बात वापस लेता हूँ लेकिन भगवान ! अब ध्यान रखना कि अब रामायण और गीता को कोई भी नहीं मानेगा।
इस पवित्र धर्म शास्त्र को भी कोई नहीं मानेगा। आप तो कहते हैं ‘मैं सबका प्रेरक हूँ’ तो मुझे प्रेरणा करने वाले भी तो आप ही हुए इसलिए मैंने आपका नाम लिख दिया।
यदि आप मुझे झूठा साबित करते हैं तो आपके शास्त्र भी झूठे हो जाएँगे, फिर लोगों को भक्ति कैसे मिलेगी ? संसार नरक बन जाएगा।”
भगवान कहते हैं- “बात तो सत्य है रे जिन्दा मनुष्य ! चलो भाई ! ये हस्ताक्षर करने की सत्ता मेरी है इसलिए मेरा नाम लिख दिया लेकिन तूने सारे पापी-अपराधियों को वैकुण्ठ में क्यों भेज दिया ?
जिसका जैसा पाप है, वैसी सजा देनी थी ताकि न्याय हो।
युवकः “भगवान ! मैं सजा देने के लिए नियुक्त नहीं हुआ हूँ। मैं तो अवैधानिक रूप से लाया गया हूँ। मेरी कुर्सी चार दिन की है, पता नहीं कब चली जाए, इसलिए जितने अधिक भलाई के काम हो सके मैंने कर डाले।
मैंने इन सबका बेड़ा पार किया तभी तो आप मेरे पास आ गये। फिर क्यों न मैं ऐसा काम करूँ ? अगर मैं वैकुण्ठ न भेजता तो आप भी नहीं आने वाले थे और आपके दर्शन भी नहीं होते। मैंने अपनी भलाई का पुण्य फल तो पा लिया।”
भगवान बोलेः “अच्छा भाई ! उनको वैकुण्ठ भेज दिया तो कोई बात नहीं। तूने पुण्य भी कमा लिया और मेरे दर्शन भी कर लिए। अब मैं उन्हें वापस नरक भेजता हूँ।”
युवक बोलाः “भगवन् ! आप उन्हें वापस नरक में भेजोगे तो आपके दर्शन का फल क्या ? आपके दर्शन की महिमा कैसे ? क्या आपके वैकुण्ठ में आने के बाद फिर नरक में…. ?”
भगवानः “ठीक है। मैं उन्हें नरक में नहीं भेजता हूँ लेकिन तू अब चला जा पृथ्वी पर।”
युवकः “हे प्रभु ! मैंने इतने लोगों को तारा और आपके दर्शन करने के बाद भी मुझे संसार की मजदूरी करनी पड़े तो फिर आपके दर्शन एवं सत्कर्म की महिमा पर कलंक लग जाएगा।”
भगवान सोचते हैं- यह तो बड़े वकील का भी बाप है ! उन्होंने युवक से कहाः “अच्छा भाई ! तू पृथ्वी पर जाना नहीं चाहता है तो न सही लेकिन यह पद तो अब छोड़ ! चल मेरे साथ वैकुण्ठ में।”
युवकः “मैं अकेला नहीं आऊँगा। जिस हाथी के निमित्त से मैं आया हूँ, पहले आप उसे वैकुण्ठ आने की आज्ञा प्रदान करें तब ही मैं आपके साथ चलने को तैयार हो सकता हूँ।”
भगवानः “चल भाई हाथी ! तू भी चल।”
हाथी सूँड ऊँची करके यमराज से कहता हैः
“जय रामजी की ! देखा जिन्दे मनुष्य का कमाल !”
मनुष्य में इतनी सारी क्षमताएँ भरी हैं कि वह स्वर्ग जा सकता है, स्वर्ग का राजा बन सकता है, उससे भी आगे ब्रह्मलोक का भी वासी हो सकता है। और तो क्या ? भगवान का माई-बाप भी बन सकता है। उससे भी परे, भगवान जिसके कारण भगवान हैं !
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Yamraj aur Hathi ki Kahani
Ek haathi mar kar Yamapuri pahuncha. Yamraaj ne haathi se puchha: ‘Itna bada shareer aur phir bhi kangaal kyun? Kuch kamaai nahi ki tune?’
Haathi bola: ‘Main kya kamaai karta? Insaan to mujhse bada hai, phir bhi woh hamesha kangaal rehta hai. Uski ichha, lalach, aur trishna kabhi puri nahi hoti!’
Yamraaj ne kaha: ‘Insaan bada kaise hai? Voh to tere ek pair ke aage bhi chhota sa dikhai padta hai. Tu agar apni pooch ka ek jhatka maare to insaan chaar gulaat kha jaaye. Teri soond das-das insaanon ko ghuma kar gira sakti hai. Insaan se bada aur majboot to ghoda hota hai, oont hota hai, aur un sabse bada tu hai.’
Haathi: ‘Maharaj, aapke paas to murde insaan aate hain. Kisi jinde insaan se pala pada to pata chale ki insaan kaisa hota hai.’
Yamraaj ne kaha: ‘Theek hai. Main ab zinda insaan bulwaakar dekh loonga.’
Yamraaj ne Yamdooton ko aadesh diya ki avaidhaanik tarike se kisi ko uthaakar le aana. Yamdoot chale khoj mein manushyalok par. Unhone dekha ki ek yuvak raatri ke samay apne kheti-baadi mein khatiya bichhakar soya tha. Yamdooton ne khatiya ko apne sankalp se oopar utha liya aur bina praan nikale us yuvak ko sashareer hi Yamapuri ki or le chale.
Upar ki thandi hawaon se us kisan yuvak ki neend khul gayi. Vaatavaran shaant tha, isliye uska man ekagr tha. Usne katha mein suna tha ki Yamdoot is prakar ke hote hain.
Chaarpaai ke saath hi mujhe le ja rahe hain.
Us yuvak ne dheere se apni jeb mein haath daala aur kagaz par kuch likhkar woh chupke se phir le gaya. Chaarpaai sahit yuvak Yamapuri mein pahuncha! Us yuvak ne kisi doosre Yamdoot ko Yamraaj ke naam likhi woh chitthi dekar Yamraaj ke paas bheji.
Patra mein likha tha: ‘Patravahak manushya ko main Yamapuri ka sarvesarva banaata hoon.’ Neeche aadi Narayan Bhagwan Vishnu ka naam likha tha.
Yamraaj chitthi padhkar sakate mein aa gaye lekin Bhagwan Narayan ka aadesh tha, isliye usne uske paripaalak mein yuvak ko sarvesarva ke pad par tilak kar diya gaya. Ab jo bhi nirdesh honge ve sab is sarvesarva ki agya se hi ho sakte hain.
Ab koi paapi aata to Yamdoot puchhte: ‘Maharaj, ise kaunsa narak mein bhejein?’
Vah kehta: ‘Vaikunth bhej do,’ aur vah Vaikunth bhej diya jaata. Kisi bhi prakar ka paapi aata to vah sarvesarva use na assi narak mein bhejta na raurav narak mein bhejta na kumbhipak narak mein, varna sabko Vaikunth mein bhej deta tha. Thode hi dino mein Vaikunth bhara gaya.
Udhar Bhagwan Narayan sochne lage: ‘Kya Prithvi par koi aise pahunch gaye hain ki jinke karan Bhagwan bhi aur unka to sidha sambandh hai?’
Vah Paramatma sadhu ki jihva par nivaas karta hai. Vishnu ji sochte hain: ‘Aisa to maine koi aadmi bheja nahi. Chalo main swayan dekhta hoon.’
Bhagwan Yamapuri mein puchhvaaya. Yamraaj ne kahalwa bheja ki: ‘Bhagwan! Vaikunth kisi brahmgyani sant ki kripa se nahi, aapke dwara bheje gaye naye sarvesarva manav ke nirdesh se bhar raha hai.’
Bhagwan sochte hain: ‘Aisa koi sant to waha hai hi nahi, toh Bhagwan aaye hain.’
Bhagwan ne Yamapuri mein aaye to Yamraaj ne unki stuti ki. Bhagwan puchhte hain: ‘Kahaan hai vah sarvesarva?’
Yamraaj: ‘Vah saamne ke sinhaasan par baitha hai, jise aapne hi bheja hai.’
Bhagwan chaunkte hain: ‘Maine to bheja nahi. Yamraaj ne vah aadeshpatra dikhaya jismein hastakshar ke sthan mein likha tha ‘Aadi Narayan Bhagwan Vishnu.’
Patra dekhkar Bhagwan sochte hain: ‘Naam to mera hi likha hai lekin patra maine nahi likha.’
Unhone sarvesarva bane us manushya ko bulwaya aur puchha: ‘Bhai! Maine kab hastakshar kar tujhe yahaan bheja? Tune mere hi naam ke jhoothe hastakshar kar diye?’
Vah kisan yuvak bola: ‘Bhagwan! Yeh haath-pair sab aapki shakti se hi chalte hain. Praanimaatr ke hriday mein aap hi hain, aisa aapka vachan hai. Isliye jo maine kiya vo aap hi ki shakti se hua hai aur aapne hi kiya. Haath kya kare? Aisa Ramayan mein aapne hi likhwaya hai Prabhu! aur Bhagavad Gita mein bhi aapne yahi kaha hai. Agar aap ab hastakshar nahi karaate hain, toh main apna anurodh wapas le leta hoon. Lekin yaad rahe, agar log Ramayana aur Gita mein vishwaas nahi karte, toh yeh pavitra shastra nahi maana jayega. Aap toh kehte hain, ‘Main sabka prernaadhyaksh hoon,’ isliye aap meri bhi prerna hain, isliye maine aapka naam likh diya.”
Bhagwan ne kaha, “Tumhara kehna toh sahi hai, jeev atma! Theek hai, main isko hastakshar kar doonga kyunki is shakti mera hai. Lekin tumne sab paapi aur aparadhiyon ko swarg bheja, unhe nyay ke liye uchit saza deni chahiye thi.”
Yuvak ne jawab diya, “Prabhu, mujhe unhe saza dene ka aadesh nahi mila. Main toh yahan vyaparik roop se aaya hoon aur mujhe nahi pata kab meri kursi chali jayegi, isliye maine jo bhi achha kiya, maine kar diya. Main unke bure karmo ko paar kar gaya, isiliye aap mere paas aaye. Toh phir main yeh kaam kyun na karu? Agar maine unhe swarg nahi bheja hota, toh aap bhi nahi aate, aur aapke divya shastra bhi nahi maane jaate.”
Bhagwan ne kaha, “Theek hai, main unhein narak mei wapas nahi bhej raha, lekin ab tumhe prithvi pe lautna hoga.”
Yuvak ne kaha, “Prabhu, agar main itni logon ko prerit karke aapke darshan karne ke baad bhi sansarik karyo ka samna karna padega, toh yeh aapke ashirwad aur achhe karmo ki mahima ko kalankit kar dega.”
Bhagwan ne socha, “Yeh vyakti kaafi chatur hai. Yeh kisi vyavsayik vakil ke baap se kam nahi hai!” Unhone jawan aadmi se kaha, “Achha, agar tum prithvi pe lautne ka man nahi rakhte, toh kam se kam is pad se istifa do. Mere saath swarg aao.”
Yuvak ne jawab diya, “Main akela nahi aaoonga. Main ek haathi ke karan aaya hoon. Pehle aapko haathi ko swarg aane ki anumati deni chahiye, tab main aapke saath aane ki soch sakta hoon.”
Bhagwan ne kaha, “Theek hai, haathi, tu bhi aaja.”
Haathi ne apni soondh uthayi aur Yamaraj se kaha, “Jai Shri Ramji ki! Dekha jeev manushya ki adbhut kshamata! Manushya mein itni sari kshamataayein bhari hain ki vah swarg tak ja sakta hai, swarg ke raja ban sakta hai, usse aage Brahmlok mein rahne ka adhikar ho sakta hai. Aur kya? Vah Bhagwan ke maata-pita bhi ban sakta hai, Bhagwan se aage badh jaata hai, kyunki vah Bhagwan ke astitva ka karan hai.”
Yuvak ke anurodh par, Bhagwan ne haathi ko swarg mein dakhil hone ki anumati di, aur jawan aadmi ne haathi ke saath aane ka faisla liya. Yeh kahani divy gyaan ke sandarbh mein manushya ke karmo ki potenti aur unke parinaam ko khoobsurat tarike se darust karti hai.
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When a Living Human Reached Yamalok and Became the King of Yamalok
An elephant died and arrived in the land of Yama (the god of death). Yama asked the elephant, “You have such a massive body, yet you arrived here without any wealth or earnings. What have you done with your life?”
The elephant replied, “What could I have earned? Even humans, who are smaller than me, remain destitute. This is because their desires, greed, and cravings are never satisfied.”
Yama then said, “How can humans be greater? They may seem small in front of one of your legs, but if you were to swing your trunk, you could defeat four humans. Your tusks can overpower ten of them. Humans may be smaller than you, but they have strength in their own ways. Even horses, camels, and many others are stronger than them.”
The elephant said, “My lord, it’s different when a living human faces me. Only then do I realize what a human truly is.”
Yama decided to bring a living human to Yama’s realm to see the truth for himself. He instructed his messengers to bring a human in an unconventional manner.
Yama’s messengers went to search for a human in the mortal world. They found a young man sleeping in his humble hut during the night. Quietly, they lifted his cot, with him still asleep, and brought him to the land of Yama.
In the peaceful and cool surroundings of Yama’s realm, the young man awoke. He had heard stories of Yama’s messengers and recognized them. He knew that he was in the land of Yama.
He realized that the cot was carried by Yama’s messengers and, with a piece of paper, he wrote a message. After writing, he quietly lay back down on his cot. The cot, along with the young man, was transported to Yama’s realm.
Yama read the message on the paper, which said, “I appoint a mortal as the Lord of Yampuri.” Below the message was a signature, “Lord Narayana Vishnu.”
Yama was puzzled and said, “I see this message, but I didn’t write it.” He showed the message to Lord Narayana Vishnu. The Lord responded, “The message bears my name, but I did not write it.”
Yama replied, “The mortal I brought here is claiming that it was his doing. He wrote the message and believes he should be the Lord of Yampuri.”
Lord Narayana Vishnu considered this and said, “You should indeed give him this title, for you have the power to make it so. However, why did you send all the sinful souls to Vaikuntha without judging their deeds properly?”
The young man said, “My Lord, I was not officially appointed to do this; I was brought here in an unconventional way. I had a four-day tenure, and I did whatever good I could. I managed to send all those sinful souls to Vaikuntha.”
Lord Narayana Vishnu replied, “It is okay, brother. You may have sent them to Vaikuntha, but there is no harm done. You earned good deeds and had the privilege of seeing me. Now, I will send those souls back to hell, as their actions dictate.”
The young man said, “Lord, if you send them back to hell, what will be the result of your divine vision? Your divine presence and the significance of your teachings will be tarnished. How can you appear to humanity again?”
Lord Narayana Vishnu pondered this and realized that the young man had a deep understanding of the situation. He said, “Alright, brother, I won’t send them back to hell. Now, you will return to the mortal world.”
The young man said, “Lord, I don’t want to go back alone. First, please grant the title to the elephant, as it was through his actions that I ended up here. Only after that will I be willing to go with you.”
The elephant then raised its trunk high and spoke to Yama, “Hail Lord Rama! Behold the marvel of a living human being! In humans lies so much potential; they can reach heaven, become the king of heaven, or even surpass that and become your father, Lord Brahma!”
It was clear that the young man did not want to return to the mortal world. Yama, amused by this turn of events, spoke to the young man, “Alright, brother, elephant, and yourself, come with me.”
The story emphasizes the incredible potential and strength inherent in human beings, illustrating that humans can achieve great things if they recognize their abilities and pursue righteousness.
